نجم الشعري اليماني

نجم الشعري اليماني
ألمع نجوم السماء وألمع من الشمس ، وهو من أجملها وفيه تغنى الشعراء وقُصت فيه أجمل القصص و الحكايات، سمي أيضا بنجم الكلب ، وسمي نجمة العبور وهي لا تظهر إلا في نصف الكرة الجنوبي ناحية اليمن والنصف الشمالي من الكرة الأرضية ، يراهاالراصد فوق الأفق دون الزاوية 30 درجة أما بالنسبة لتسميتها بالشعري اليماني فهو بسبب أن ظهورها يأتي من اتجاه بلاد اليمن وأيضا يسمى نجم الشعري اليماني (بالعبور ) ونجم الشعري الشامي (بالغميصاء ) وسبب تلك التسمية راجع إلى الأساطير القديمة فتزعم تلك الأساطير إن الشعري اليمانية كانت أخت الشعري الشامية وسهيل ، وكانوا أخوة يعيشون على يسار درب التبانة وحدث أن سهيل تزوج بالجوزاء فنزل عليها وكسر فقارها وظهرها ، ففر هارباً نحو الجنوب خوفاً من أن يطالب بدمها ،ولحقت به أختاه، واستطاعت اليمانية أن تعبر النهر بالسماء (المجرة أو درب التبانة) واقتربت منه، إلا أن الأخت الأخرى (الشامية) بسبب وهنها وضعفها لم تستطيع أن تعبر النهر وبقيت في مكانها شمالي النهر وراحت تبكي على أخيها دهوراً حتى "غمصت" عيناها، وتسمى الآن الشعري الشامية أو "الغميصاء".
تاريخيا

كان لنجم الشعري اليماني مكانة هامة للغاية عند قدماء المصريين فلقد اقترنت دورة هذا النجم مع فترة فيضان النيل وربطوه بالدورة الزراعية كما اعتمد عليه المصريون في حساب الأيام فكانوا ول من وضع التقويم فقد توصلوا إلي إن طول أيام السنة 563يوم وذلك بملاحظتهم ظهور نجم الشعري اليمانية قبيل شروق الشمس وأثبتت الدراسات الفلكية إن نجم الشعري كان معروفا في فترة العصر الحجري المتأخر للعديد من سكان الأرض وانه كانت له قدسية خاصة عندهم فسكان المنطقة الواقعة جنوب غرب مصر قد اقامو صفوف من الأحجار على هيئة أعمده تشير إلى الجهة التي يشرق منها نجم الشعري ,وأيضا كانت لنجم الشعري مكانة خاصة جدا عند العرب فقد استرشدوا به في رحلة الشتاء والصيف كما قد ذكروه في الكثير من قصائدهم الشعرية وكان هناك الكثير من العرب يعبدون ه>ا النجم ويقال إن كبشة الخزاعي هو أول من وضع للشعري نصبا داخل الكعبة ومن احلي ما قيل في الشعري اليماني ما قاله البحتري فيه

إذا قلت شعرا فالنجوم رواته

ومن ذا رأى الشعري روت لامرئ شعراً

وما إنا من يركب الشعر قدره

ولكن قدري يركب الشعر والشعري

كوكبة الكلب الأكبر CANIS MAJOR

هي كوكبة قديمة تتألف من النجوم التالية

الفا: هي الشعري اليماني تبعد8.7 سنة ضوئية

بيتا : وهو المرزم بعده 750 سنة ضوئية وإضاءته 7600 مرة من الشمس وكتلته تساوي 10 أضعاف الشمس وقطرة يساوي 10 مرات من قطر الشمس.

جاما : سمته العرب أحد الكوكبين المحلفين أو المحنثين لأن العرب كانت تظنه سهيل والصوفي بين خطأ ذلك .
وهو عملاق، وأسطع من الشمس 2700 مرة ، و بعده 1250 سنة ضوئية.

دلتا : ويسمى الوزن ، بعده 2100 سنة ضوئية وسطوعه الحقيقي يساوي 60.000 مرة من الشمس.

زيتا : ويسمى الفرود ،وتعني المنعزلة لوحدها ، بعده 390 سنة ضوئية وسطوعه الحقيقي حوالي 75 مرة من الشمس.

إيتا : ويسمى العذرة ( عذره الجوزاء ) بعده 2700 سنة ضوئية.

ابسيلون : وهو أحد العذارى الأربعة وهو النجم 22 في لمعانه في السماء ،بعده 680 سنة ضوئية وسطوعه يساوي 9000 شمس.
ولا ننسى أن نذكر أن أول من نظر إلى الشعري اليمانية بمنظار عادي هو كريستين هيجنز في هولندا.

تحذير لنساء من كثر النوم

تحذير لنساء من كثر النوم

حذرت دراسة علمية بريطانية من أن النوم لساعات أكثر أو أقل من المعدل الطبيعي لها في اليوم يؤدي إلى تعطل القدرة العقلية والإدراك، كما يتسبب في تقدم عمر مخ المرأة بمعدل 7 سنوات، ما ينعكس قطعًا على ملامحها الخارجية. ويحذر الأطباء من الحصول على نسبة ساعات من النوم أقل أو أكثر من 6 إلى 8 ساعات يوميًا؛ حيث يزيد من سرعة التدهور في الإدراك ويؤثر على بعض القدرات العقلية مثل التفكير والمفردات اللغوية. كما حذر الباحثون من أن عدد ساعات النوم الأكثر أو الأقل تؤدي إلى انخفاض في الأداء العام، ويمكن أيضا أن تؤدي إلى تدهور في الحالة العقلية والجسدية والوفاة المبكرة، بحسب صحيفة ديلي ميل البريطانية 2 مايو/أيار. وأثبت العلماء في جامعة لندن أن الحصول على ساعات النوم غير المناسبة لمدة خمس سنوات في منتصف العمر يؤثر على وظيفة الإدراك في سنوات العمر المتقدمة، وقد وضعوا ستة عوامل للقياس وهى: الذاكرة، المفردات، التفكير، الحالة المعرفية العالمية، الدلالات، الطلاقة اللغوية. وأوضحت الدراسة أن من 7 إلى 8% من الذين ينامون فترة أطول من المعدل الطبيعي كانوا الأسوأ في الاختبارات الإدراكية، 25% النساء و18% من الرجال الذين ينامون عدد ساعات أقل عانوا من مشاكل في المفردات والتفكير. كما اكتشف العلماء أن للنوم علاقة قوية بمجموعة واسعة من المحددات لنوعية الحياة مثل العمل الاجتماعي، والصحة العقلية والجسدية، والموت المبكر. وقال أحد الباحثين أن الهدف الأساسي من البحث إثبات أن التغيرات في مدة ساعات النوم ترتبط ارتباطا وثيقا بضعف القدرات المعرفية والإدراكية؛ ولأن غالبية أفراد المجتمع لا يحصلون على القسط المناسب من النوم، فهو قد يؤثر على حياتهم بشكل كبير.. فمن المهم جدًا النظر إلى أن التغيرات في ساعات النوم تؤثر على عقل الإنسان وإدراكه على المدى الطويل.

عفواً،, أنا لا أتكلم !!

عفواً،, أنا لا أتكلم !!



في أحد الأسواق، وفي زحمة المتسوقين، كان ذاك الشاب في كامل قوته، يتجول بين المحلات، فمن محل إلي اخر كأن له هدف يريد أن يصل إليه ..

يدخل المحل بضع دقائق ثم يخرج منه وإلي المحل المجاور وهو يحمل بيده حقيبة..

ما إن تقترب منه حتى تلفت نظرك تلك الورقة الصغيرة التي علقها علي صدره..


( عفوا أنا لا أتكلم ).


فما سر هذه الورقة، وماذ يحمل بيده، ولماذ يتجول بهذه الطريقة .. !!! ..

كان طفلا وديعا في كامل صحته، درس في المدارس كما يدرس غيره، ولما بلغ السنه السادسة الابتدائية ابتلاه الله بمرض في حباله الصوتية، وبدأ صوته يضعف تدريجيا حتي بح فلم يعد يقوى علي الكلام.. وهكذا صار.

عاش الطفل بقية أيامه بلا لسان يتحدث به، ومع الوقت بدأ أصدقاؤه يتضايقون منه، حيث أصبح وضعه سلبيا في جلساتهم.. يسمع ولايشاركهم في الحديث، يضحك ولايشاطرهم الطرائف فاستثقلوه. وأحس بذلك فهجرهم.

كبر الطفل وأصبح يبحث عن الأماكن التي لا يحتاج فيها إلي الكلام، فوجد في حضور الدروس العلمية والمحاضرات التربوية متنفسا جميلا فأكثر من ذلك...

وبدأ يتأثر بما يطرح من أهمية خدمة الإسلام والدعوة إلي الله، فلم يحقر نفسه


ولم يقل أنآآآآآآآآآآآ معذور....!!


بل ساهم في خدمة دينه بما يناسب ظروفه.

اقتطع من راتبة اليسير الذي كان يأخذه جراء عمله طابعا على جهاز الكمبيوتر قدرا شهريا وخصصه لشراء الأشرطة الدعوية والكتيبات التربوية،

وبدأ يتجول في الأسواق وعلي باعة المحلات. وكلما أبصرمخالفة أو منكرا إختار الشريط المناسب لذلك، فأهداه لصاحب أوصاحبة المخالفة.

بابتسامة جميلة تدل علي حب الإسلام.

وأشار إلي الورقة المعلقة علي صدره


(عفوا أنا لا أتكلم ) ،


ثم يخرج.

وهكذا بشكل أسبوعي..

أنا لا أدري مما أعجب، هل من جلده في الدعوة إلي الله !!

أم من نظرته الإيجابية للحياة مع ماأصابه من ابتلاء !!

سأله أحدهم بعدما تابع تحركاته الدعوية، هل وجدت مردودا أو نتيجة؟؟؟

فكتب إليه الشاب: نعم دخلت محلا فإذا هو ملىء بالمنكرات فناصحت البائع من خلال شريط أعطيته له، قيمته ريالان، ثم خرجت وعدت إلي المحل بعد أشهر وقد نسيت دخولي عليه في المرة الأولى.

ما أن دخلت حتي أستقبلني البائع بوجة بشوش وعانقني وأخذ يقبل رأسي..

اندهشت وأشرت إليه من أنت لعلك تريد غيري؟


قال لي: بل أريدك أنت .. ألست الذي أهديتنا هذا الشريط ؟! وأخرجه من جيبه،

فقلت له: نعم هذا أنا.

قال: يأخي نحن ثمانية لم نكن نعرف من الإسلام إلا اسمه.. كل المنكرات كانت عندنا.. وبعد أن استمعنا إلي شريطك بعد فضل الله ومنه دَلّنا إلي طريق الله الذي كنا نجهله.

فهجرنا مانحن فيه وأحسنَّا العلاقة مع الله، فجزاك الله عنا خير الجزاء..

هل تبحث عن زوجة عبر الانترنت

عندما توجه المزارع الأسترالي ديس جريجور إلى مالي كان
يمني نفسه بلقاء الحبيبة التي تعرف عليها على الانترنت، والتي توجه من
أجلها إلى غرب افريقيا كي يتزوجا.

ولكن بدلا من أن يجد نفسه في قفص الزوجية، سقط في مصيدة خاطفين يطالبون بفدية مقابل إطلاق سراحه.

وتحدث مربي المواشي الأسترالي جريجور لبي بي سي عن مأساته
قائلا "التقيت على الانترنت بسيدة تدعى ناتاشا فهمت منها أنها لاجئة
ليبيرية في العشرينيات من عمرها وأردت أن أتزوجها".

ولكن لدى وصول جريجور إلى العاصمة المالية باماكو أخذ رهينة وطلبت فدية لاطلاق سراحه قيمتها 86 ألف دولار.

وكان جريجور قد التقى ناتاشا على الانترنت في ديسمبر كانون أول الماضي ثم تبادلا الصور.

وفي إبريل نيسان الماضي تلقى جريجور رسالة إليكتورنية منها
تقول إنه رصد لزواجها وديعة من الذهب كمهر زواجها، وان جريجور سيحصل بعد
زواجه منها على 86 ألف دولار.

وفي يوليو تموز توجه المزارع الأسترالي إلى مالي لإتمام
زواجه ولدى وصوله إلى مطار باماكو وجد من ينتظره ويصحبه في الجمارك ثم
مباشرة إلى سيارة اعتقد أنها تحمله إلى شقة ناتاشا ولكن بدلا منها وجد
رجلين مسلحين.

وقد جرده المسلحان من أمواله وأجبراه على الاتصال ببنكه في
محالة لسحب الأموال الموجودة في حسابه كما أجبراه على الاتصال بزملائه
المزارعين في استراليا لطلب أموال منهم. وكانا يهددانه انه في حال عدم
استجابته سيقطعان ذراعيه وساقيه.

وعندما اتصل بشقيقه في استراليا طالبا المال أدرك الشقيق أن هناك خطبا ما فأبلغ السلطات الأسترالية.

وقد أبلغه الشقيق أن المال لا يمكن أن يصل إلا عن طريق
السفارة الكندية. ويقول جريجور إن الأمر استغرق منه نحو 3 أيام لاقناع
الرجلين بالحصول على مال عبر السفارة الكندية حيث كانا يفضلان "ويسترن
يونيون".

وتابع قائلا "كنت مستعدا للانصياع لتعليماتهما والذهاب إلى
السفارة والحصول على المال وأخذه لهما ولكن بعد دخولي السفارة منعني
العاملون بها من مغادرتها فقد كانت لهما خطط أخرى".

وفي النهاية، يوجه جريجور نصيحة لكل من يبحث عن عروس عبر شبكة الانترنت "كن في منتهى الحرص، وإذا طلب منك أحد مالا سارع إلى الفرار".

كما أكد أنه لن يستخدم الانترنت مرة أخرى في البحث عن عروس.

مخترع الهوتميل مسلم ويدعى صابر

مخترع الهوتميل

ذكرت صحيفة الراية القطرية أن مخترع البريد الإلكتروني "الهوت ميل" ليس أمريكيا كما يتصور البعض، وإنما هندي مسلم، والبريد (hotmail) هوت ميل هو أكثر ما يستخدم من أنواع البريد حول العالم وهو تابع لشركة ميكروسوفت الأمريكية وهو ضمن بيئة "ويندوز التشغيلية".. وخلف هذا البريد الساخن قصة نجاح شخصية تستحق أن نذكرها وخصوصا كما يبدو من اسم صاحبها أنه مسلم.. فصاحب هذا الاختراع هو: صابر باتيا.

في عام 1988 قدم صابر إلى أمريكا للدراسة في جامعة ستنافورد وقد تخرج بامتياز مما أهله للعمل لدي إحدي شركات الإنترنت مبرمجا، وهناك تعرف علي شاب تخرج من نفس الجامعة يدعي: جاك سميث. وقد تناقشا كثيرا في كيفية تأسيس شركتهما للحاق بركب الإنترنت، وكانت مناقشاتهما تلك تتم ضمن الدائرة المغلقة الخاصة بالشركة التي يعملان بها، وحين اكتشفهما رئيسهما المباشر حذرهما من استعمال خدمة الشركة في المناقشات الخاصة..

عند ذلك فكر (صابر) بابتكار برنامج يوفر لكل إنسان بريده الخاص؛ وهكذا عمل سرا على اختراع البريد الساخن وأخرجه للجماهير عام 1996.

وبسرعة انتشر البرنامج بين مستخدمي الإنترنت لأنه وفر لهم أربع ميزات لا يمكن منافستها.. والمميزات هي كما يلي:

أن هذا البريد مجاني، وفردي، وسري، ومن الممكن استعماله من أي مكان في العالم.

ظهور بيل جيتس

وحين تجاوز عدد المشتركين في أول عام العشرة ملايين بدأ يثير غيرة (بيل جيتس) رئيس شركة ميكروسوفت وأغني رجل في العالم، وهكذا قررت ميكروسوفت شراء البريد الساخن وضمه إلى بيئة الويندوز التشغيلية..

وفي خريف 97 عرضت على صابر مبلغ (50 مليون دولار) غير أن صابر كان يعرف أهمية البرنامج والخدمة التي يقدمها فطلب 500 مليون دولار وبعد مفاوضات مرهقة استمرت حتى 98 وافق صابر على بيع البرنامج بـ (400 مليون دولار) على شرط أن يتم تعيينه كخبير في شركة ميكروسوفت.

واليوم وصل مستخدمو البريد الساخن إلى 90 مليون شخص، وينتسب إليه يوميا ما يقارب 3000 مستخدم حول العالم.

ابتكارات وأعمال خيرية

أما صابر فلم يتوقف عن عمله كمبرمج، بل ما زال يعمل ويبتكر، ومن آخر ابتكاراته برنامج يدعي (آرزو) يوفر بيئة آمنة للمتسوقين عبر الإنترنت وقد أصبح من الثراء والشهرة بحيث استضافه رئيس أمريكا السابق بيل كلينتون والرئيس شيراك ورئيس الوزراء الهندي بيهاري فاجباني.

وما يزيد من الإعجاب بشخصية صابر أنه ما إن استلم ثروته حتى بني العديد من المعاهد والمستشفيات، وقام بإعمار وبناء مساجد في بلاده، وساعد كثيرا من الطلاب المحرومين على إكمال تعليمهم (حتى إنه يقال إن ثروته انخفضت بسرعة إلى 100 مليون دولار).

إنها قصة نجاح شاب اعتمد على ذكائه وعقله ولم تخدعه مظاهر العظمة الأمريكية الجوفاء ولم يشعر بالدونية وهو يعيش وسط شباب أمريكا وعقول الغرب؛ فكل هذا لا يمنع من الابتكار والمنافسة طالما وجدت الهمة والعزيمة والمثابرة.. فليت شبابنا يتعلمون من صابر باتيا

ماهو الفوركس

ForexAutoWork.com

ماهو الفوركس

ما هو الفوركس ؟ كلمة "الفوركس" تعني باختصار سوق العملات الأجنبية أو البورصة العالمية للنقود الأجنبية مما يناسب لكلمة " FOReign EXchange market " في اللغة الإنجليزية. و تتم المضاربة عن طريق شراء و بيع العملات الأساسية التي تحوز علي الحصة الأساسية من العمليات في سوق الفوركس وهي الدولار الأمريكي(USD) (العملة الأساسية) واليورو(EUR ) والجنيه الإسترليني(GBP) والفرنك السويسري(CHF ) والين الياباني(JPY). و يتم شراء و بيع تلك العملات بالدولار الأمريكي أو العملات الأخرى فيما بينها مما يعرف بازواج العملات و ذلك في مقابل الدولار الأمريكي او أي عملة مقابل عملة أخرى في القيمة. و تعتبر المضاربة في العملات أربح تجارة في البورصات، وأكثرها مخاطرة أيضًا، بسبب التقلبات السريعة التي تقوم العملات بها من الاتجاه الصاعد الي الاتجاه الهابط او بالعكس. بالاضافة الي سوق العملات توجد أنواع أخرى من البورصات هي: بورصات الذهب و الفضة، بورصة البترول، الأسهم و السندات ، المحصولات الزراعية و الطاقة. أما بورصات العملات فتتميز بالمؤشرات المختلفة و التحليل الفني و التحليل الاخباري و سرعة الحصول علي الأرباح . إن الحجم اليومي لتداول العملات في سوق الفوركس تصل الي 3 ترليون دولار. و للمقارنة نذكر ان حجم نشاطات بورصة نيويورك للأسهم لا تتعدي 300 مليار دولار في اليوم، أي أنه يلزم نصف سنة لبورصة نيويورك لتصل حجم سوق العملات. و لدي أسواق السندات و البيع المستقبلي (فيوتشر- FUTURE) إختلاف أساسي و قصور بالمقارنة بسوق العملات: إذ أنها تتوقف عن العمل في نهاية اليوم و تعاود العمل مع صباح اليوم التالي. و من الطبيعي أنه إذا كنت تتاجر في أسواق ألمانيا مثلاٌ و حدثت في امريكا احداث ذات تأثير كبير علي السوق، فإنك ربما تجد السوق عند بداية عمله مختلف إختلافاٌ كبيراُ عما توقعت. إن سوق الفوركس ليس سوقاُ بألمعني الحرفي للكلمة، إذ أنه ليس لديه مركزاُ و ليس لديه مكانا معينا تمارس فيه المتاجرة. إن المتاجرة تمارس عن طريق الإتصال التلفوني و الإنترنت بالحاسوب في وقت واحد بين مئات البنوك حول العالم. مئات المليونات من الدولارات تباع و تشتري كل بضع ثوان، و هذا هو ما يسمي المتاجرة بالعملات. يجمع سوق الفوركس أربع أسواق إقليمية: ألاسترالية و ألاسيوية و ألاوربية و ألامريكية. و تستمر عمليات المتاجرة فيه كل ايام العمل، و يعمل السوق علي مدار الساعة اي 24 ساعة في اليوم. و يلاحظ هدوء نسبي من الساعة 20:00 و حتي 01:00 بتوقيت غرينيتش، و يعزي ذلك لإغلاق بورصة نيويورك في الثامنة مساءاُ و بدء بورصة طوكيو العمل في الواحدة صباحاُ. إن سوق العملات لا يتعلق بساعات عمل البورصات لان المتجارة تتم بين البنوك التي تقع في انحاء العالم المختلفة. و تقوم اسعار العملات بتغيرات كبيرة متعددة مما يساعد علي القيام ببعض العمليات التجارية خلال يوم واحد. من المعروف ان للانخفاضات تاثير كبير علي الاسواق المالية مما قد يؤدي الي انهيار الفوركس او السندات. أما سوق الفوركس فانخفاض الدولار الامريكي (علي سبيل المثال) يعني صعود سعر عملة اخري و لا يوجد اي انهيار مثل اسوق الفوركس او السندات. تأسس سوق فوركس(FOREX ) للمعاملات المالية بين البنوك عام 1971 عندما تحولت المعاملات في التجارة العالمية من استخدام قيم ثابتة للعملات لقيم التعويم. ويكون هذا ناتج مجموعة صفقات مالية يقوم بها وكلاء الأسواق المالية لتحويل كمية معينة من المال بعملة احدي البلدان لعملة بلد اخر بقيمة متفق عليها مسبقا لتاريخ معين. و يحدد سعر تحويل العملة المعينة بالنسبة لعملة اخري ببساطة: العرض والطلب للتحويل الذي يوافق عليه الطرفان. ان حجم العمليات في سوق المال العالمي في نمو مطرد. يرتبط هذا بالتطور الكبير في التجارة العالمية و رفع الحظر علي العملات في كثير من البلدان. ان %80 من كل المعاملات هو عبارة عن مضاربات في سوق العملة الهدف منها الحصول علي ارباح من فروقات اسعار العملات. وتجتذب هذه المضاربات العديد من المشاركين سواء من المنظمات المالية أو المستثمرين الأفراد. نتيجة للتطور الهائل في تكنولوجيا الاتصالات في العقدين الأخيرين تغير هذا السوق في حد ذاته لدرجة كبيرة. أن مهنة تاجر العملات التي كانت تحاط بهالة من السرية اصبحت جماعية تقريبا. ان الاتجار في العملات الذي كان حتي وقت قريب مقصورا علي البنوك الاحتكارية الكبري اصبح في متناول الجميع نتيجة للتجارة الالكترونية. وحتي اكبر البنوك تحبذ كذلك المتاجرة الالكترونية علي المعاملات الشخصية بين طرفين. أن الهدف من سوق فوركس كمجال لاستخدام امكانيات الشخص المالية والعقلية والنفسية ليس هو ضربة حظ. ان البعض قد ينجح في ذلك ولكن ليس لأمد طويل. أن الميزة الأساسية لسوق العملات هي انه مكان للنجاح مستخدما الامكانيات الفكرية. ومن الخصائص المهمة لسوق العملات هي خاصية التوازن بالرغم من ان هذا يبدو غريبا. فالكل يعلم ان الخاصية الأساسية للسوق المالية هي هبوطه المفاجئ. ولكن سوق فوركس يختلف عن سوق الفوركس في أنه لا يهبط. عندما تفقد الأسهم قيمتها يكون هذا انهيارا. أما اذا انهار الدولار مثلا فان ذلك يعني فقط ان عملة اخري صارت اقوي- مثالا لذلك الين الياباني الذي صار في بضعة اشهر من عام 1998 اقوي بالربع تقريبا بالنسبة للدولار. هذا وقد وصل هبوط الدولار لبعض الأيام في تلك الفترة لعشرات في المائة. بالرغم من ذلك لم يحدث انهيار للسوق واستمرت المعاملات كالعادة. في هذا ينحصر ثبات سوق العملات وما يرتبط بة من عمل. العملة هي بضاعة كاملة السيولة يمكن شراؤها او بيعها في كل الأوقات. يعمل سوق العملة كل الوقت من غير توقف ولا يرتبط بساعات العمل المعينة للبورصة، فالمعاملات تكون بين بنوك تقع في اجزاء مختلفة من الكرة الأرضية. ان تغيرات أسعار العملة تكون بدرجة ملحوظة ولمرات عدة تكون كافية للقيام بعدة عمليات في كل يوم. فاذا كان لديك تكنولوجيا متاجرة مجربة و مضمونة يمكنك جعلها مجال عمل لا تقارن بفعاليته فعالية اي مجال اخر. ولذلك نجد البنوك الكبري تقتني اغلي المعدات وتستخدم عشرات اخصائي المتاجرة في الأقسام المختلفة لسوق العملة. ان المنصرفات للدخول في هذا العمل ليست كبيرة. وحقيقة فإن احتياجات العمل في هذا المجال من درس ابتدائي واقتناء حاسوب وشراء خدمة المعلومات وقيمة التأمين لا تتعدي كلها معاً بضع آلآف من الدولارات وهذا مبلغ لا يمكن استثماره بجدية في اي مجال آخر. ومع وجود العرض الهائل من الخدمات في هذا المجال من السهل إيجاد وكيل متمرس في سوق العملة. ما تبقي بعد ذلك يعتمد علي المتاجر. نستخلص من هذا ان النجاح في هذا المجال يعتمد عليك شخصياً أكثر منه في أي مجال عمل آخر. إن الشئ الأساسي للنجاح في هذا السوق ليس حجم المال الذي تدخل به السوق بقدر ما هوالتركيز الدائم عل دراسة السوق، وفهم ميكانيكياته ورغبات المشاركين. ينتج عن ذلك تحسين متواصل لطريقة عملك وتنظيم متاجرتك. هذا ولم يحدث ان نجح شخص في سوق العملات اعتمد علي رأس المال فقط. لقد قطع نظام العملات العالمي طريقاً طويلاً في الألف عام من تاريخ البشرية ولكن التغيرات التي تحدث فيه اليوم الأكثر تشويقاً ولم تكن لتخطر علي بال أحد من قبل. هناك تغيران اساسيان يحددان الشكل الجديد للنظام العالمي للعملات: إن النقد ينفصل انفصالاً تاماًٌ الآن عن اي حامل مادي؛ لقد مكنت تكنولوجيا الأتصالات وتبادل المعلومات القوية من جمع النظم المالية للبلدان المختلفة في نظام مالي عالمي واحد. الخصائص الجذابة لسوق فوركس السيولة: يستند السوق علي اموال طائلة غير محدودة تمكن من فتح واغلاق اي صفقة بالاسعار المحددة للعملات في تلك اللحظة. لدي الدرجة العالية من السيولة جاذبية هائلة لأي مستثمر إذ أنها تعطيه حرية فتح وإغلاق أي صفقة و بأي حجم. الفعالية: نسبة لعمل السوق علي مدار الساعة فإنة ليس علي المتاجرين في السوق الإنتظار للتفاعل مع حدث معين كما يكون الحال في البورصات و الاسواق الاخري. مرونة المعاملات: يتميز نظام المتاجرة في السوق بالمرونة إذ انه يمكن فتح الصفقة لوقت محدد سابقا حسب رغبة المستثمر الشئ الذي يمكنه من ان يخطط مسبقا نشاطاته القادمة. التكلفة: ليس لسوق فوركس تقليدياً أي منصرفات عمولة أو أي منصرفات اخري عدا منصرفات - او ارباح - ألفرق بين سعر العرض وسعر الطلب(BID/ASK ). ألأسعار الموحدة: نسبة للدرجة العالية من السيولة في السوق نجد ان الغالبية العظمي من عمليات البيع يمكن أن تنفذ بسعر موحد، الشيئ الذي يجنب المستثمر مشكلة التذبذب التي تقابله في سوق البيع المستقبلي او البورصات و اسواق النقد الاخري حيث تباع في وقت معين وبسعر محدد فقط كمية محدودة من العملة. إتجاهية السوق: إن لدي حركة اي من عملات السوق إتجاه معين يمكن تتبعه لأي فترة ليست بالقصيرة. وتعطي كل عملة محددة تغير لسعرها مع الزمن خاص بها فقط، الشئ الذي يعطي المستثمر امكانية التعامل في السوق بحنكة. حجم الهامش: يحدد في سوق فوركس حجم القرض المسمي بالهامش او الكتف فقط الإتفاق بين المتعامل وذاك البنك اومكتب السمسرة الذي يعطيه المخرج للسوق ويكون عادة 1:100 أي بدفع الزبون تأميناً قدره 1000 دولاراً يمكنه عقد صفقة تساوي100 الف دولاراً. أن أستخدام هذا الهامش الكبير مع تقلبات اسعار العملات يجعل هذا السوق مربحاً و لكنه كبير المجازفة كذلك. مفهومان خاطئان: هناك مفهومان خاطئان عن سوق فوركس اولهما ان العمل في هذا السوق يشابه اللعب في الروليت - واحد يربح كمية كبيرة من المال ويخسر الباقون. ومن الطبيعي تكون المجازفة كبيرة. ولكن فوركس ليس لعبة روليت، ففي تغير اسعار العملات تلعب قوانين معينة. أولاً تعتمد قيمة العملة المعينة علي مؤشرات اقتصاد البلد المعين. وثانياً تحددها أفضليات وتوقعات المتعاملين في السوق. وبالرغم من صعوبة عمل التوقعات لكنها ممكنة. ان العمل في سوق فوركس يؤكد ذلك نسبة لان التحليلات تتضمن ايجابيات اكثر من مصادفات. إننا اليوم نجد ان المجازفة والمخاطرة جزء لا يتجزأ من القيام بنشاط عمل في ظروف السوق، اي ببساطة يمكن القول ان القدر الحقيقي لنجاح اي مشروع او صفقة يمكن ان يختلف عما كان متوقعاً عند إتخاذ القرار. ولكن المضاربة في سوق المال تعتبر الأكثر مجازفة وخطورة لانه يمكن الخسارة نسبة لتعقد وصعوبة التنبؤ بسلوكيات السوق ولا يمكن ابداً ضمان نتيجة إيجابية.أن هذه الحقيقة تنفر الكثيرين من العمل في سوق المال بالرغم من انه اصبح في متناول الجميع بفضل تكنولوجيا الإتصالات الإلكترونية والقاعدة الضخمة لتحليل المعلومات. المفهوم الثاني الخاطئ هو أن ربح شخص ما يجب أن تعادله بالضرورة خسارة اخرين. ولكن المضاربة في سوق فوركس ليست هي في حالات كثيرة علي حساب تغير اسعار العملة، لأنة توجد مجموعة كبيرة من المشاركين يستخدمون عمليات تغيير العملات لاغراض أخرى (الاستيراد والتصدير، الاستثمار والسياحة) لا تلعب تذبذبات الاسعار لاوقات قصيرة دوراًٌ هاماً بالنسبة لهم. وبفضل حرية تغيير العملات العالمية الاساسية الحرة بسعر عائم يحدده العرض والطلب تصبح عملية تغيير العملة في حد ذاتها مصدر دخل، اي ان العملة هي بضاعة مثلها مثل اي بضاعة اخري. إن سوق العملات حقيقة مثله مثل اسواق النقد الأخري لا يكون أبداً في حالة توازن. إن حالتة يمكن وصفها بأنها حالة بحث دائم عن توازن منزلق. ما هو المطلوب للنجاح في سوق العملة؟ أن المركبات الأساسية للوصول لذلك يمكن تشكيلها كالآتي: التنبؤ الصحيح بإتجاه تغير أسعار العملات؛ تحقيق الحد الادني من الخسارة عندما تكون حالة السوق غير سارة؛ التعامل المدروس مع الأموال المستخدمة في المتاجرة. إن التنبؤ الصحيح بألأسعار يعتمد علي الدراسة العميقة للسوق. عادة تعين ثلاثة أشكال تحليلية للسوق: تحليل أخباري وتحليل فني وتحليل نفسي. ويكون الجمع المدروس والصحيح لهذه التحليلات الثلاثة هو الضمان للتنبؤ الصحيح في سوق العملة. التحليل الاخباري يتضمن دراسة العوامل الاقتصادية والسياسية التي قد تؤثر علي سوق العملات. مثال لذلك تقارير سياسات بنك الإحتياطي المركزي الأمريكي، ومعاملات الإقتصاد الاساسية، وتصريحات رجال الدولة المهمين والأحداث المهمة الأخري. والهدف الرئيسي للتحليل الأساسي هو تحليل العوامل الرئيسية وتأثيرها علي ديناميكية الاسعار في سوق العملة. أن المتاجر في سوق فوركس يكون دائما علي إلمام بالوضع الراهن عالمياًٌ. التحليل الفني وهو تحليل لحالة السوق ترتكز علي التغيرات السابقة للأسعار. وتستخدم في هذا التحليل الرسومات البيانة التي تعكس تغيرات الاسعار لفترة زمنية معينة. ويمكننا التحليل الفني كذلك من فهم حالة السوق العامة في الوقت الحالي، وبمؤشرات عدة يمكن التنبؤ بتغيرات الأسعار في المستقبل القريب. إن التحليل الفني يرتكز علي حقيقة أن حركة الأسعار تأخذ في ألإعتبار كل العوامل التي يمكن أن تؤثر علي السوق - اقتصادية وسياسية ونفسية والعوامل الأخري - أخذت كلها مسبقاً في الإعتبار عند تحديد الأسعار. و إذا كان السوق حقا سوقا فستتكون حركته نتيجة لقرارات عدد هائل من المشاركين اتخذوها بعد تحليلاتهم لقدر هائل من المعلومات عند قيامهم بعقد الصفقات. إن سلوك الاسعار هو نتيجة هذه القرارات، وبمراقبته يكون لديك مدخلاًً لكل المعلومات في هذا السوق. ان ما يلزم المتاجر حقيقة هو قليل - أن يعرف اتجاه حركة الأسعار. والتحليل الفني يعطي كماً هائلاً من الأدوات تمكننا من استخلاص تنبؤات مفيدة من الرسومات البيانية للأسعار. التحليل النفسي هو تحليل سلوكيات المتاجرين في السوق وحالتهم النفسية وتوقعاتهم وآمالهم وتخوفاتهم. وهذا النوع من التحليل مهم جدا لان نسبة صحته عالية جداً. ويجب ان لا ننسي ان خلف محطات الحاسوب التي تعطي توقعات الاسعار بشر وعلي تصرفاتهم تعتمد في نهاية المطاف اسعار العملات

من هم البهائيون تعال وتعرف عليهم اكثر

****من هم البهائيون********

من هم البهائيون؟ وهل هم مسلمين؟ والى اى شىء يدعو دينهم؟؟
البهائين موجودين فى مصر من اكتر من مائة عام.. ويبلغ عدد هؤلاء المنحرفين فى

مصر وحدها سبعة الاف!!! ش

واكبر طائفة موجوده فى الهند وفلسطين وجنوب افريقيا وامريكا وغيرها

ومن الغريب ان لهذه الطائفة ممثل لها فى الامم المتحدة!!( فيكتور دى أرخو)

وفى اليونسيف وحقوق الانسان!!

بدات القصه بان ادعى رجل من ايران ان الله قد حل فى شخصه وسمى نفسه

البهاء فالله عندهم هو هذا البهاء ولهذا سموا البهائيون.

وفسر هذا الشخص سورة يوسف بطريقة مختلفة وه ان يوسف هو الحسين والشمس والقمر

هم فاطمة الزهراء بنت محمد ومحمد عليه الصلاة والسلام والاحد عشر كوكبا

هم ائمة الحق فى ام الكتاب.

وساعد الانجليز البهائين لانهم اعترفوا ان فلسطين من حق اليهود لانها ارض


الميعادكما ساعدتهم اسرائيل وعفتهم من الضرائب

أهم مبادىء البهائيين...

نبذ كل القيود الاسلامية

المساواة بين البشر

عدم السماح بالتعدد لاكثر من زوجتين

مباح الزواج من الاقارب والمحرمات

منع الطلاق نهائيا الا بسبب عدم المقدرة الجنسية

ليس هناك عدة للمطلقة

عقوبة الزنى دفع تسعة مثاقيل ذهب

عدم وجود عقوبة للواط اى محلل

لا يوجد مايسمى نجاسة حتى البول والبراز والخنزير والكلب

مباح لديهم لبس الحرير والذهب والفضة

منع الوعظ على المنابر

الصلوات ثلاثة فقط صبح وعصر ومغرب وكل منهم ثلاث ركعات واذا صليت احدهم غنتك

عن صلاة الباقى

لا صلاة للجماعة الا على الميت فقط والصلاة عندهم فردية والتكبير عندهم تقول (

الله البهى) استغفرك ربى

الغسل مرة فى الاسبوع وفى الصيف تغسل الارجل كل يوم !! وفى الشتاء كل تالات ايام

والغسل بماء الورد ولا يذكرون غسيل الوجه فقط الارجل

القبلة هى بيت البهاء فى عكا او قبره !!!

والبهاء نفسه لا يصلى!! لانه هو القبلة وهو تجسيد للاله!!؟؟

الصيام 19 يوم فقط والشهور 19 شهر والشهر 19 يوم

الصيام من الفجر الى المغرب.. الانقطاع عن الطعام والشراب ولكن محلل له

مباشرة زوجته!!!

يعفى من الصيام:الحامل والمريض والمسافر والعجوز والكسلان!!!!!!!

الصيام يبدا من سن 11 الى 42 سنه فقط

الحج يكون الى بيت البهاء فى بغداد ولكن العراقيون هدموه فاصبحوايحجون الى

عكابفلسطين.

ويحرمون الحجاب تماما!!

ها ماذا بعد ان قرأتها؟؟ ما رايكم ؟؟ هل هم مسلمين؟؟ ولما تتدخل امريكا

لتجبر مصر بالسماح لهم بممارسة شعائرهم وبناء مايسمى بالمجمع ليباشروا فيه

دينهم... تدخل سافر فى شئوننافعلا الى اختشوا ماتوا

احذروا شبابنا واعرفوا من هم البهائيين؟؟ ومن هم اعداءنا؟؟


منقول من حديث للشيخ طنطاوى وموضوع من مجلة نصف الدنيا.
.................................................. .
من معتقدات تلك الطائفة:
1. الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم
2. كتابهم العظيم في نظرهم هو الكتاب الأقدس
3. يرفضون الصلاة والزكاة والصيام
4. لايحل للرجل الزواج باكثر من امرأة
5. الحج عندهم إلى ثلاث أماكن:1. بغداد 2. شيراز 3. اسرائيل وهم يرفضون ذكر كلمة اسرائيل و يصمموا أنها عكا سابقا و يزعموا انه ليس عليهم حرج في ذالك بما أن بيت المقدس موجود أصلا في فليسطين التي هي تحت أيدي اسرائيل حاليا
6. الحج للرجال فقط
7. لا يؤمنوا بالجنة والنار و يؤولون ذالك تأويلا باطلا
8. أهم عقيدةعندهم هي تحريم الجهاد في سبيل الله
من صفات البهائيون المتفق عليها هي التقية أي: اظهار عكس ما يبطلون
أي اظهار بعض الكلمات و يبطلوها في نفس الوقت عندما يطالبوا بالرد عليها

الشيخ عبد الله علي:رئيس قسم الاديان في الأزهر الشريف...في برنامج الحقيقة على قناة دريم الفضائية قال:
البهائيون يرفضوا عقيدة المسلمين وهي ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم هو خاتم الرسل....والذي يؤمن بالرسالات السابقة يجب عليه أن يكون على وعي تام بكل ما جاء بها ولا يمكن أن يدعي احترام تلك الاديان ويخرج عنها في نفس الوقت
ومما جاء في الاسلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو خاتم الرسل والانبياء
وهم ينكرون ذالك لذا فهم لا يحترمون الاسلام اصلا ...

الأسباب التي أدت إلى ظهور البهائية:
1. هناك استعداد ذهني في إيران:الشيعةعندهم اعتقاد أن المهدي المنتظر موجود اصلا وهم في انتظار خروجه
2. هناك استعداد نفسي:لوجود طائفة معينة و هي الطائفة الشيخية التي تدعي ببساطة أن المهدي سوف يولد بالفعل
3. هناك تعاون بين روسيا واليهود: و من ثم استطاع سفير روسي أن يوصل بين الاعتقادين ووصل إلى أن الباب وهو مواليد 1819 هو المهدي المنتظر

إذا هناك جو نفسي و ذهني و هناك تعاون روسي يهودي أي مخطط صهيوني يهدف إللى: القضاء على فريضة الجهاد
هدف البهائية أو البابية:
أكثر ما يزعج أي عدو هو فريضة الجهاد..كيف يمكن لأي مجتمع أن يواجه الاحتلال.....الجهاد في سبيل الله هو ركيزة من أهم الركائز التي تسعى البهائية إلى إلغائه


الحقائق والإدانات الأربع:
1. أعلن متحدث رسمي باسم الحركة البهائية أن الحكومة الاسرائيلية هي الاصل الروحي للديانة البهائية وأعلنت الحكومة الاسرائيلية بعفو البهائيون من الضرائب
2. سنة 1972 أي أثناء الاستعداد لحرب أكتوبر 1973 صرح الزعيم البهائي محمد شحاتة:لو أجبرت على حمل السلاح لمواجهة اسرائيل لأطلقته في الفضاء
3. سنة 1992 الفلسفة البهائية: مع الصهيونية ضد الاسلام

البهائيون.. قبلتهم الأولى في إسرائيل وينفون وجودهم فيها لأسباب سياسي



يكتنف الكثير من الغموض العقيدة "البهائية" رغم الكتب والأبحاث والدراسات الكثيرة التي تناولتها، ويرجع ذلك إلى اتخاذهم قبلتهم الأولى داخل إسرائيل وهي "حيفا" والتكاليف الهائلة التي أسسوا بها حدائق هناك، زادت تكلفتها على 250 مليون دولار. ورغم هذا التمركز فإن مصادرهم تنفي وجود أي بهائي داخل إسرائيل أوفي أراضي السلطة الفلسطينية، وهذه المصادر تبرر ذلك بأسباب سياسية لم توضحها.

المركز البهائي العالمي في لندن نفى الاتهامات التي تشير إلى علاقات تربط البهائيين بإسرائيل والصهيونية، موضحا أن العقيدة البهائية تمنع أتباعها تماما من العمل في السياسة أو دخول الحكومات والتنظيمات السياسية.

وقد رشح هذا المركز الدكتور نبيل مصطفى، وهو بريطاني الجنسية مصري الأصل متخصص في الجراحة، للحديث معنا والإجابة على تساؤلاتنا، فقال إن البهائية ديانة جديدة ظهرت في إيران عام 1844 على يد الباب على محمد الشيرازي المولود في شيراز بإيران عام 1820م، وكانت مهمته تبشير الناس ببهاء الله "الذي سيرسله الله" "على حد قوله، وعلى هذا الأساس سمي بالباب أي المدخل الذي يدخل منه الشخص إلى الديانة البهائية". مضيفاً أن البهائية والبابية تسميان الديانة المزدوجة وبعد ذلك أخذت مجالها في إيران وخارجها.

وتمثل حيفا وعكا وشيراز قبلتهم التي يتجهون إليها، ويحجون إلى أي من هذه الأمكنة التي يعتبرونها مقدسة، وقد بلغت تكلفة حدائقهم بحيفا حوالى 250 مليون دلار، ومع أنهم يعترفون بالديانات السماوية الثلاث اليهودية والمسيحية والإسلام، إلا أنهم يزعمون بأن هناك ديانات جديدة ستظهر تباعا وعلى هذا الأساس يقولون إن البهائية ليست خاتمة للرسالات السماوية، وستأتي رسالات سماوية أخرى بعد 1000 سنة على الأقل.




تمنع أتباعها من دخول الحكومات والتنظيمات

وبسبب وجود المركز البهائي في إسرائيل والحدائق الضخمة التي أقاموها هناك، انتشرت أقاويل كثيرة حول علاقتهم بالصهيونية وعن الدعم المادي الذي يلقونه من دوائر معادية للعالم العربي والإسلامي، ليكون هذا المركز منطلقا لنشر البهائية في الدول المجاورة، لكن نبيل مصطفى ينفي ذلك قائلا إنه لا يوجد "أي بهائي في فلسطين أو إسرائيل، عدا عدد من الشباب المتطوعين الذين يأتون للعمل في المركز البهائي في حيفا لفترة أقصاها سنتين".

وعند سؤالنا عن سبب ذلك أجاب: "ربما لأسباب سياسية". وأكد أنه لا يوجد "أي بهائي في الحكومة الإسرائيلية أو السلطة الفلسطينية معللا ذلك بأن "الدين البهائي يمنع أن يشارك البهائيون في أي تنظيم سياسي أو حكومي، وإذا اختار البهائي العمل في السياسة، يخير بين ترك البهائية أو ترك العمل في المؤسسة السياسية أو الحكومية، كما أن البهائية لا تتدخل في السياسة".

ونفى كذلك ما شاع في وسائل الإعلام في وقت سابق بأن الرئيس الفلسطيني محمود عباس أبومازن يعتنق البهائية وقال: "تحرينا عنه وعن أسرته عندما قرأنا ذلك في الصحف، ولم تثبت صحة هذه الشائعة"، وكان الرئيس الفلسطيني قد نفاها أيضا.




يقولون إنهم دينهم مستقل ويأمر بطاعة الحكومات

ويستطرد مصطفى قائلا إن "البهائية لا تربطها أية علاقة بإسرائيل والصهيونية أو بأي من الديانات السماوية، فهي دين مستقل عن كل الديانات، ونطيع أوامر حكومة الدولة التي نعيش فيها". وأفاد أن البهائيين الذين يأتون للعمل كمتطوعين في المركز البهائي في حيفا لا يتعرضون لأية مضايقات من السلطات الإسرائيلية أو الفلسطينية.

وعن موقف البهائيين مما يحدث في الأراضي المحتلة قال: "إن ما يحدث للفلسطينيين والإسرائيليين من اقتتال يؤلمنا للغاية، والدين البهائي يدعوا لنبذ العنف والتعابش السلمي بين الشعوب"، ودعا الجانبين لحل الصراع بشكل سلمي وترك الحرب.

ويجد مصطفى صعوبة في تحديد عدد البهائيين في الدول العربية والإسلامية بسبب عدم إمكانية الإحصاء السكاني للبهائيين لأنهم غير مسجلين بهذه الديانة، لكنه يعتقد أن البهائيين موجودين في كل دول العالم، وأن "عددهم في الهند يتجاوز المليون شخص، وتوجد أعداد كبيرة منهم في الولايات المتحدة الأمريكية، هناك عدد كبير جداً، وكذلك في آسيا وإفريقيا، حيث يتركزون في كل من أوغندا وكينيا وزامبيا وجنوب أفريقيا وفي جزء من السودان والشمال الأفريقي".




5 مقدسات يحجون إليها

وبحسب مصطفى فإن البهائيين يحجون إلى فلسطين وإسرائيل والعراق وتركيا وإيران، وهي مناطق مقدسة عندهم بسبب أن "البهاء انتقل إلى كل هذه المناطق حين قامت السلطات العثمانية والإيرانية بنفيه أكثر من مرة إلى العراق ثم إلى اسطنبول وأدنه في تركيا، وأخيرا نفي إلى عكا".

وينفي كذلك ما استقر عند الكثيرين بأن الديانة البهائية تنسخ الديانات السماوية الثلاث، مضيفا بأن البهائيين لا يعترفون بكلمة نسخت على الإطلاق، ولم يذكرها الدين البهائي، واستطرد بأن "البهائية تقر وتؤمن بحقيقة الديانات السماوية، ونؤمن إيماناً قاطعاً برسالة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ورسالة سيدنا عيسى عليه السلام ورسالة سيدنا موسى عليه السلام".

ويضيف أن الديانة البهائية تؤمن بكل ما جاءت به الديانات السماوية ولا تنسخ "أي" كلمة منها، كما تقر بأن تلك الديانات جاءت على لسان رسل حقيقيين تكلموا بلسان الله وأدوا رسالتهم على أكمل وجه، وتلك الديانات تدعو إلى الارتقاء بالإنسانية ووحدة ونقاء العالم الإنساني، مشيرا إلى أن "الديانة البهائية هي تكملة للديانات السماوية الثلاث التي تنزلت على لسان الرسل السابقين".




الصلاة البهائية ثلاثة أنواع

وعن الصلاة يقول مصطفى إن للبهائيين ثلاثة أنواع من الصلاة، هي الصلاة الكبرى وفيها ركوع وسجود وتلاوة آيات، وتقام مرة واحدة في اليوم، وفي الوقت الذي يناسب الشخص، والصلاة المتوسطة وهي أقصر من الكبرى وتقام ثلاث مرات في الصباح والظهر والليل، والثالثة هي الصلاة الصغرى وتقرأ فيها آية واحدة وهي للشخص المنشغل. وأضاف أن المصلي البهائي يتجه نحو قبر البهاء حسين على الفارسي المازندراني في جبل الكرمل المتوفي في مايو1892 عن 75 سنة.

وعن أهمية الرقم 19 عند البهائيين قال نبيل مصطفى إن التقويم البهائي هو 19 شهرا في السنة، وعدد أيام الشهر 19 يوما، ليكون إجمالي أيام السنة هو 361 يوما، وهناك 4 أيام يحتفل بها البهائيون تكريماً واستعدادا لشهر الصوم عندهم، الذي يبدأ في يوم 2 مارس من كل عام لمدة 19 يوماً.

وقال إن البهائيين يتزاوجون من أصحاب الديانات الأخري، بشرط "أن لا يفرض على الطرف البهائي أن ينكر دينه، وفي أغلب أنحاء العالم هذا الشرط متاح". مستطردا بأن الديانة البهائية ترحب بجميع الناس من جميع الديانات، مشيراً إلى أن أهم عنصر في عقيدتهم هو وحدة البشر وعدم التعصب لأي نوع أنواع التفرقة الجنسية والعقائدية والمهنية والعرقية. وقال "على هذا الأساس نحن نتزاوج من جميع الناس".

ويضيف: "أي شخص يمكنه أن يصبح بهائياً بشرط أن يؤمن ببهاء الله ورسالته، ويقتنع وجدانيا وروحانياً بالمبادئ البهائية، وأن يؤمن بجميع الرسل السابقين".

وأخيرا يوضح نبيل مصطفى بأن "البهائية تدعو إلى توحيد الديانات السماوية في دين واحد هو الدين البهائي".. ثم يشير إلى أن هذا الدين "يؤمن بأن العالم يسير في ارتقاء ويبنى هذا الارتقاء على أساس التوازن بين الدين والعلم وأنهما يجب أن يعملان جبناً إلى جنب، فإذا طغى الدين على العلم سيوجد هواجس، وإذا طغى العلم على الدين فلن تكون هناك روحانيات".




حل مشاكل البهائيين في الدول العربية

ودعا مصطفى المسلمين إلى الاستماع لوجهة نظر البهائيين التي يلخصها في أن "الدين البهائي يدعو إلى وحدة العالم الإنساني ووحدة الأديان، وأن الأديان كلها مصدرها الله وهدفها واحد وأساسها الديني واحد، والاختلاف فقط في التشريعات".

وطالب المسلمين بأن يكونوا "منصفين في حق البهائيين الذي يقيمون في بلدان إسلامية أو عربية حتى يستطيع البهائيون التعبير عن هويتهم، وحتى يأخذوا فرصتهم كمواطنين أسوة بالمسلمين".. متذرعا في ذلك بأن "البهائيين في البلدان العربية والإسلامية حقوقهم منتقصة تماماً، وأن وضعهم صعب جداً". وأضاف: "نأمل من المسلمين أن يتقبلوا البهائيين في حدود تعاليم الإسلام، لأن الإسلام أقر حرية العقيدة والفكر".

ويقول إن "مفهوم البعث عند البهائيين يختلف عن مفهومه لدى الديانات السماوية الثلاث، فالبعث عند البهائيين هو بعث روحي وليس ماديا، ولكنه يقر بأنه ليست هناك فكرة محددة للبعث عند البهائيين، وإذا كان مفهوم الديانات الثلاث عن البعث يتمثل في إعادة الروح للجسد ليحيا حياة جديدة على نفس نمط الدنيا فهذا تفسير خاطئ وغير منطقى"(العربية)

هل نحاسب الزمن الذى يمر ام هو من يحاسبنا

بسم الله الرحمن الرحيم

الزمن يمر بغير حساب

هل نحاسب الزمن الذى يمر ام هو من يحاسبنا

يمر الوقت مسرعاً وتمر الايام تجرى وتليها الاعوام تمضى وبها يكون قد انقضى العمر فهل نقف ونحاسب الزمن ام نقف ليحاسبنا

هاكذا تكون الحياة بها من السلبيات الكثير وبها من الايجابيات الكثير وهذا لاشكل فية يختلف من شخص الى اخر

فهلا وقفنا لنحاسب وندقق فيما مضى من الزمن ونحصر حياةً مضة وايام غطاها الزمن وانسدل عليها الستار فاصبحة طى النسيان نحصر فيها اعمالنا كماً وكيفاً سلباً وايجابنً00000

هل يستطيع الانسان منا ان يحصر كلما عمل ويدونة بمدونة الذاكرة ؟

هي والله حياة عجيبة  والاعجب منها نحن نجد الانسان ذو جبروت سلطوى يهد الجبال بعزمة ويبلغ الفضاء بارادتة يغير من ملامح الارض يعمر ويدمر فما هذا المخلوق  انة الانسان يبلغ المستحيل بعزيمتة يفاجئنا كل يوم بجديد ماهذا المخلوق جمع القوة والصبر والحكمة والعزيمة والبلاغة والرياة

ومع هذا نجدة في كثيراً من الاوقات ظعيف هزيل لايقوى على شي ولايتحمل مايتحمل الحيوان وهنا نضرب المثال

لو راينا حيوان انصاب بطلق رصاص لرايتة يقاوم ليعيش دون دواء فتمر الايام فتراة بعد مدة وجيزة من الزمن قد شفى مما الم بة دون طبيب ودون علاج بينما الانسان هذا الذى ذكرنا فية تلك الصفات السابقة من قوة وجبروت ان اصيب بطلق نارى كما اصيب ذالك الحيوان سيبحث عن الدواء عند افضل الاطباء ولايقوى على ان يبراء مما الم بة دون علاج

لله في خلقة شئون

ان وقفنا وتاملنا كل هذا فنجد هناك حكمة الاهية لهذا الانسان تبصرة وتنورة لطريق الحق تبين لة مدى ظعفة وحاجتة وارتباطة الوثيق بخالقة فيضل الانسان بسيط وظعيف وهزيل ام خالقة يطلب الرحمة والعفو والصفح مهما كان عزمة وبراعتة

هنا ياتي دور العقل الذى وهبنا الله بة فان دققنا في كل هذا بلاشك سيتغير الكثير منا الى الافضل وسيسود الامن والسلام بقاع الاض وستأمن الاض ومن عليها شرور البشر 0

ان فعلنا بهذا سنزرع الخير بدل الشر  وسيعم الامن والامان والاخاء والمحبة بين شعوب الارض

حوار مع الشيطان

(((( حـــــوار مــــــع الشيطـــــــــــــان )))) !!


________________________________________


حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة

قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة

فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات

وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار

فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء

وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ...

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة

ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال

وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال

فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هي لنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : والأحزاب والاشتراكي ؟
قال : قاسمتهم أملاكي وعلمتهم أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول في الإذاعات الأجنبيه ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !

نجم سهيل يستدل بة العرب ويستبشون بة

نجم تستبشر بطلوعه العرب والبادية سواء بسواء

يرقبون طلوعه ويستبشرون به وبمقدمه فلا شك انه نجم لايقدم ولا يؤخر

ولكن الله جل وعلا جعله دليل للسائرين ولأهل الحرث والعرب والحظر قال تعالى ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون )

عرف سهيل بكرمه وجوده ويحبه الجميع لكونه آخر نجوم الصيف الله يزيل عنا الصيف وحره

وعدد أيامه ( 52 يوما ) وسهيل عند العامة أربعة نجوم متوالية هي (الطرفه) و(الجبهة) و(والزبرة) و(الصرفة)

وكلها تسمى عندهم سهيل وهي سهيل الصغرى فكأنها طالع واحد أو نجم واحد ويبعد نجم سهيل عن الأرض بمقدار 10 سنوات ضوئية ( 60 مليون مليون ميل )

وسهيل نجم نيّر واضح يرى قبل أوانه ولهذا جاء في المثل سهيل مكذب العداد قال راشد الخلاوي :

وإلى مضى خمس وعشرين ليلة .. يطلع سهيـل مكـذّب الحسّيـب

وهو نجم أحمر مضيء وإضاءته قوية فهو من أقوى النجوم نورا صوره لنجم سهيل

قال ابن المعتز يصف نوره القوي :

وقد لاح للساري سهيل كأنـه .. على كل نجم في السماء رقيب

وقال آخر

وقد ألاح سهيل بعد ما هجعوا .... كأنه ضَرَمٌ بالكـف مقبـوس

طيب ماهو نجم سهيل ؟؟ وماهي خواصه ؟؟ وليش العرب تفرح به وبقودمه ؟؟

نجم سهيل له خواص جعلته محبب للجميع من اهمها

1

تلطف الجو مساء ، مع استمرار الحر ، والسموم نهارا

2

يتم فيه زيادة طول الليل بأخذه ساعات من النهار :

في أول ظهور نجم سهيل يبلغ طول النهار ( 12 ساعة و50 دقيقة ) ، وطول الليل

( 11 ساعة و 10 دقائق ) . ثم يستمر الليل بأخذ عشرين درجة من النهار (ساعة و 21

دقيقة ) حتى يبلغ طوله في نهاية سهيل ( 12 ساعة و 31 دقيقة ) .

3

دخول ( نوء الطرفة ) ، ونجم سهيل هو بداية فصل الخريف على مذهب الفلاحين .

4

يبرد فيه آخر الليل ، ويتحسن الطقس نهارا ، خصوصا في الصباح ، والمساء ، مع استمرار الحر في وسط النهار .

5

يبلغ طول ظل الزوال في أول سهيل قدمان اثنان .

6

فيه ابتداء نضج الليمون ، والرمان ، وطيب تناوله .

7

أول زرع اللفت ، والسلق ، ووجود سائر الفواكه .

8

فيه يتم غراس النخيل ، وجذاذ النخيل .

9

تختفي في آخره السحب القادمة من الشرق ، وتتلاشى الرطوبة والسموم و يبدأ ظهور السحب من الغرب .

** ماقالته العرب في سهيل ووصفه وخواصه **

قالت العرب لطلوعه

( إذا طلع سهيل برد الليل ، وخيف السيل ، وامتنع القيل ، ولأم الفصيل الويل ، ورفع الكيل )

وأيضا قولهم

( الصيف أوله طلوع الثريا ، وآخره طلوع سهيل )

وقال ابن هرمة في سهيل

( وبدا سهيل كالشهاب مشبها . راع على شرف العرينة ساير )

أي كأنه نار مشتعلة , وفي حمرته قال محمد الهلالي :

وبدا سهيل بالنجيع مضرّجًا .... يحكي فؤاد الصبِّ بالخفقات

والنجيع الدم . وسهيل متفرد واضح بين النجوم , قال المحبي :

كأنما سهيل راعـي نعـمٍ ..... أو فارس يقدم جيشا للوغى

وهو خافق يضيء ويخفت , قال ابن قلاقس :

وسهرت أرقب من سهيل خافقًا .... متفرّدًا فكأنـه قلـب الشجـي

أي مضطرب , وقال التهامي :

فقمت مناديا فـإذا سهيـل .... من الخفقان كالقلب المروع

وقال المفتي فتح الله :

فيبدو سهيل خافقا مثل قلبه ..... إذا اهتاج فيه وجده وهيامه

وقال جران العود النمري :

أراقب لوحًأ من سهيـل كأنـه ...... إذا ما بدا من آخر الليل يطرف

ومعنى (لوحا) في البيت : ظهورا , يقال : (لاح) إذا بدا وظهر .. وقال محمد العبدالله القاضي , ذاكرا طلوع سهيل , وواصفا إياه بالخفقان :

ويظهر لك النجم اليماني وطرفهي ..... قلّب كدرة خاتـم بيـد مايـق

أي يبرق بريق فص الخاتم بيد مغرور معجب بنفسه .

وسهيل نجم محبوب , تعلقت به العرب , وصار كأنه رمز لها ولبلادها قال مالك بن الريب التميمي راثيا نفسه بعد أن لدغته حية وهو في الطريق إلى خراسان مجاهدا

أقول لأصحابي ارفعوني فإنني ..... يقرُّ بعيني أن سهيل بدا ليـا

قال الدكتور محمد علي الهاشمي محقق جمهرة أشعار العرب شارحا المعنى وقوله "يقر بعيني أن سهيل بدا ليا" يريد : أن سهيلا لا يُرى بناحية خراسان فيقول ارفعوني لعلي أراه فتقر عيني لأنه يُرى في بلده وورد في بعض روايات القصيدة بيت بعده هو :

بأن سهيلا لاح من نحو أرضنا ..... وأن سهيلا كان نجما يمانيـا

وسهيل رفيق العشاق ونديمهم .. قال العباس بن الأحنف

طربت إلى أهل الحجاز وقد بدا ..... سهيل اليماني واستهلت مطالعه

وقال عبدالله العليوي :

يا ما كتبت اسمه على نجمة سهي ..... لآصل بنور العين عالـي سماهـا

وقال علي بن يحيى المنجم :

جفاني ابوأيوب نفسي فداؤه ..... فعاتبته كيما يريـع ويعتبـا

فوالله لولا الضنُّ مني بوده ...... لكان سهيل من عتابيه أقربا

سهيل مرحبا ياسهيل

سهيل ابو السيل مرحبا يامرحبا

ولمو الجيوب وجهزوها والي ماعنده جيب يروح يشري جيب والي عنده يحمد الله ويازن الكفرات هههه

مقدمة مسلسل وضحا وابن عجلان

هنا عرب البادية يسطرون اروع ملاحم الحب الحقيقي وضحا وابن عجلان وغيرهم كثر مثال قيس وليلى وعنتر وعبلة هم كثر عرب البادية مع ان التريخ لم يحفظ لهم حقوقهم وان حفظ منها شي فلا يحفظ غير القليل وهذا بعد تعديلات الكتاب والمؤرخون هاكذا كانت عرب البادية بها الخير والشر بها اروع قصص الوفاء والحب بها من كل الالوان يسطرون ملامح حيات العرب وتاريخهم العريق وحياتهم البسيطة يروون رمال الصحرى بدمائهم لاجل الحياة الكريمة ولاجل يعيشون بكرامة نعم كانت حياتهم جميلة وممتازة الى حد كبير كان للوعد قيمة وللجار حرمة كانت حياتهم بسيطة ولاكن كان لها قيمة معنوية اكثر من اليوم ركابهم الخيل ومالهم الحلال من الماشية هي والله حياة رائعة  لاتسمع بها صخب اليوم ولاضوضاء وازعاج  يطالعون البدر والنجوم ويستمتعون بهدواء وسكينة اليلل يعلجون مرضاهم بالاعشاب وشهفة من نار فيطيب  ويبراء باذن الله وكان في النادر ماتصيبهم الامراض لقل المواد الكيميائية التى نعاني منها اليوم يالها من حياة بسيطة كان يسودها الوام والالفة فالكل اخوان والجميع يعرف بعضة

اوع المسلسلات وضحا وابن عجلان

الحلقه الاولى

الحلقه الثانيه

الحلقه الثالثه

الحلقه الرابعه


الحلقه الخامسه


الحلقه السادسه


الحلقه السابعه

الحلقه الثامنه

الحلقه التاسعه

الحلقه العاشرة

الحلقه الحادي عشر

الحلقه الثالثه عشر

الحلقه الرابعه عشر

الحلقه الخامسه عشر

الحلقه السادسه عشر

الحلقه السابعه عشر

الحلقه الثامنه عشر

الحلقه التاسعه عشر

الحلقه العشرون

الحلقه الواحده والعشرون

الحلقه الثانيه العشرون

الحلقه الثالثه والعشرون

الحلقة 24على zshare


الحلقة 24 على Rapidshare

الحلقه الخامسه والعشرون

{فيديو الحلقه السادسة والعشرون }


الحلقه السابعه والعشرون

{ فيديو الحلقه التاسعة والعشرون }


{ فيديو الحلقه الاخيرة }

انساب العرب

انساب العرب

أنساب العرب

جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي رحمه الله .
قال ابن حزم رحمه الله :
علم النسب علم جليل رفيع، إذ به يكون التعارف. وقد جعل الله تعالى جزءاً منه تعلمه لا يسمع أحداً جهله، وجعل تعالى جزءاً يسيراً منه فضلاً تعلمه، يكون من جهله ناقص الدرجة في الفضل. وكل علم هذه صفته فهو علم فاضل، لا ينكر حقه إلا جاهل أو معاند.

http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157355340.zip
اوhttp://www.4shared.com/file/12178165..._____.html?s=1


جمهرة النسب

جمهرة النسب لإبن الكلبي
أجل تآليف ابن الكلبي وأشهرها ويضم أنساب العدنانيين، وأول نسب الأزد من قحطان، وينتهي ببني أوس بن حارثة. ويعتبر القسم الثاني من الجمهرة في عداد الكتب المفقودة، حسب رأي الشيخ حمد الجاسر
http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157355429.zip
اوhttp://www.4shared.com/file/17822216.../____.html?s=1
اوhttp://www.4shared.com/file/12178139...2/___.html?s=1

الإيناس بعلم الأنساب

الإيناس بعلم الأنساب للوزير المغربي
أحسن مؤلفات الوزير المغربي حظاً وأروجها. كما قال المرحوم حمد الجاسر في مقدمته لنشرة الكتاب وموضوع الكتاب لا يفهم من عنوانه، فهو وإن تعلق بالأنساب، من حيث تفريعها من أصولها، إلا أنه يعنى بضبط الأسماء ضبطاً يمكّن من نطقها صحيحة، وتلك هي الغاية من تأليفه. ويذكر الوزير في مقدمته أنه اطلع على كتاب ابن حبيب (المؤتلف والمختلف) =وهو أول من ألف في هذا الموضوع= فوجده قد لحب له سبيلاً فأراد إكمالها وإيضاحها بتأليف هذا الكتاب، وجعل كتاب ابن حبيب أصلاً لكتابه. وتدارك جفاف أسلوب ابن حبيب بتعليق النوادر المستحسنة، والأخبار المتصلة بالأسماء. وزاد عليه (57) اسماً، وكان ابن حبيب قد جمع في كتابه (305) أسماء.http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157355511.zip
أوhttp://www.4shared.com/file/11212071...nline.html?s=1
اوhttp://www.4shared.com/file/12628065...nline.html?s=1

المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب

المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب للمغيري
أشتمل الكتاب على نبذة في النسب، تشتمل على أصول العرب وانتخب هذه النسخة من كتب النسب والتاريخ: مثل قلائد الجمان للسيوطي، وسبائك الذهب للسويدي،ووصايا الملوك، والعقد الفريد، وتاريخ ابن الأثير .وسماه: "بالكتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب" وأخذ أيضا من الرجال الثقات من البادية والحاضرة الموجودين،
http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157355641.zip

أوhttp://www.4shared.com/file/14666326..._____.html?s=1

عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب

عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب للحازمي
جمع المؤلف في هذا الكتاب، بعد ذكر مقدمة لا بدَّ منها في معرفة اصطلاح النُّسَّاب، الأنساب المتداولة بين أهل الحديث، ورتَّبها على حروف المعجم. وربَّما ذكر من كل قبيلة نسباً مُتّصلاً أو رجلا أو رجلين تنبيها للمبتدئ، ولم يذكر من الاختلاف والاشتقاق إلاَّ اليسير، والله مسهِّل العسير.http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157357132.zipاو http://www.4shared.com/file/11250055..._____.html?s=1
اوhttp://www.4shared.com/file/73615080..._____.html?s=1

كتاب نسب عدنان وقحطان


نسب عدنان وقحطان للمبرد

http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157357446.zipاوhttp://www.4shared.com/file/42948548...c/___.html?s=1


التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب

بداءالمؤلف الكتاب بذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم كما وقد جرت عادة النساب إِنهم يبدءون في نسب أهل الشام بنسب رسول الله صلى الله عله وسلم ثم بقبايل مضر ثم بنسب قريش لأنهم شرفوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بقبايل ربيعة لأنهم شَغب رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي أهل اليمن بالأنصار لأنهم شرفوا بنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بقبايل الأزد لأنهم جرثومة الأنصار ثم بقبايل كهلان لأنهم شعب الأزد ثم قبايل حميرhttp://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157357664.zipاوhttp://www.4shared.com/file/14665988.../____.html?s=1

الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير

اسم الكتاب : الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير
اسم المؤلف : الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
نبذة عن الكتاب : أهل اليمن من أرق الناس قلوبًا وأجمعهم حكمة فـ (الإيمان يمان والحكمة يمانية) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن هذا المنطلق كان الاهتمام بأهل اليمن وطبائعهم وأنسابهم له حظ وافر في التصنيف؛ ومما صنف في هذا الباب؛ الكتاب الذي بين أيدينا. فجمع فيه مؤلفه أنساب أهل اليمن, وفروعها، ونسب كل مولود إلى أصله النسبي، وذكر ما لكل قبيلة من أنساب ومواليد.فـ «المسند الجامع» أكبر إنجاز لخدمة السُنة النبوية المطهرة وتجميعها في كتاب واحد يغني عن مكتبة بكاملها، ويجمع كل ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالإسناد الكامل , بلغت أحاديثها (17802) حديث وعدد رواتها (1237) راوياً.http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157357961.zipاوhttp://www.4shared.com/file/17820986..._____.html?s=1

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة


اسم الكتاب : معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
اسم المؤلف : عمر رضا محالة
نبذة عن الكتاب :
يبحث هذا المعجم في القبائل العربية وأفخاذها، قبل الاسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحى التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الاردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والاسلامية.
وقد ضم هذا المعجم عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكر أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها
http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157358050.zip
اوhttp://www.4shared.com/file/11777519.../____.html?s=1

الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر

اسم الكتاب : الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر
اسم المؤلف : محمد البسام التميمي
نبذة عن الكتاب :
لا يوجد http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157358108.zipاوhttp://www.4shared.com/file/12171625..._____.html?s=1

مختصر الانساب الحضرميه

اسم الكتاب : مختصر الانساب الحضرميه
اسم المؤلف : أبو فارس باكرموم
نبذة عن الكتاب :
منقول من كتاب الاستاذ القدير باخيل النوحي المسمى ( ادراك الفوت في انساب اهل حضرموت ) مع بعض الاضافات http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157358165.zipاوhttp://www.4shared.com/file/73329313...nline.html?s=1

إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت

اسم الكتاب : إدراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت
اسم المؤلف : علي بن محمد آل بابطين
نبذة عن الكتاب :
(معجم لقبائل البادية وسكان الحاضرة في تاريخ حضرموت)

http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157358218.zipاوhttp://www.4shared.com/file/65451624..._____.html?s=1

الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة

اسم الكتاب : الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة
اسم المؤلف : محمد بن أبي بكر التلمساني
نبذة عن الكتاب :
كتاب تراثي في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وترجمة العشرة المبشرين بالجنة من أصحابه رضي الله عنهم وأولادهم وبناتهم وزوجاتهم وأحفادهم وهو إحدى نوادر المخطوطات العربية في أنساب العرب وتاريخ صدر الإسلام لمؤرخ وأديب وعالم أندلسي ألفه في جزيرة منورقة الإسبانية عندما كانت خاضعة للحكم الإسلامي ويعد موسوعة تراثية ضمت الرواية والأنساب والأعلام والآداب والنقد واللغة والأخبار .http://www.albdoo.info/uploaded/1932/1157358298.zip
اوhttp://www.4shared.com/file/76002947..._____.html?s=1

ألا ياليت الزمن يرجع ورى والليالي تدور

قصيدة لفيصل اليامي


ألا ياليت الزمن يرجع ورى والليالي تدور
ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنا
زمان أول أحس إنه زمان فيه صدق وشعور
نحب ونخلص النية وتجمعنا محبتنا
زمن مافيه لاغيبة ولا حتى نفاق وزور
ياليته بس لو يرجع ونسترجع طفولتنا
صغار قلوبنا بيضة نعيش بعالما محصور
ولا نعرف أبد أغراب ماغير عيال حارتنا
صحيح صغار في التفكير لكن ماعلينا قصور
نخطط نكسر اللعبة وتسعدنا شقاوتنا
نروح المدرسة بدري ونضحك داخل الطابور
نحاول نزعج العالم بروحتنا وجيتنا
وعشان نأخر الحصة نخبي علبة الطبشور
نشاغب بس في الآخر تميزنا برأتنا
نحب الضحك والهيصة نحب النط فوق السور
نفرفش وليه مانفرفش مادام الضحك عادتنا
ولكن دارت الأيام وبان الخافي المستور
وصار الهم متعلي على قمة سعادتنا
كبرنا وصارت الدنيا تصف أحزاننا بالدور
وتهدينا الألم والهم غصب عن عين رغبتنا
تعبنا من بلاوينا أحد ضيق و أحد مقهور
وكلا غارق بهمة وفي الآخر تشتتنا
وأنا ما أقول غير ألا ياليت أن الزمن يدور
ويرجع للورى فترة نعدل وضع عيشتنا
ألا ياليت الزمن يرجع ورى والآلليالي تدور
ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنا