كم سيضل الرئيس صالح يقمع شعبة بهذه الترسانة العسكرية

الى اين تتجة هذه القوات وما مصيرها هل ياترى ستكون درع يحمى اليمن كما نزعم هل وجدت لتحمى اليمن ام لتدمرة

مادور هذه القوات في مايدور على الساحة اليمنية هل وجدت لتحمى اليمن ام لتقسم بتجزئة مابين الرئيس صالح وشقيقة على محسن

مر اليمن في فترة حرب باردة قبل قيام الوحدة اليمنة وكان كل قطر من يتسلح باحدث الاسلحة ليكون ندا للقطر الاخر ويكون لة الغلبة ان حصل اشتباك

فاتت الوحدة المباركة وقضت على مثل هذه الخيارات الصعبة

تاملنا خيرا لقد كان جيشان قويان لايستهان بهما كان من المفترض بان يتم دمجهما مباشرتا بعد توقيع اتفاقية الوحدة

حصل عكس المتوقع اذ ضل كل طرف يحتفض بما تحت يدة وكانها لم تكن هناك وحدة حقيقية

تكشفة الاقنعة وبان ماتحت الستار وظهرت النواياء الخبيثة فزج بهذا الجيش في معركة كان الخاسر فيها الجيش اليمنى

راح ضحية هذه الحرب الكثير من كوادر الجيش وبعد هذه الحرب تم صياغت الجيش حسب اهواء القادة الكبار همش الكثير من الكوادر التى خدمت اليمن

وتم فصل الكثير من المخلصين الذى يعارضون استخدام الجيش بصورة ملكية وجعلة تابع لاشخاص اهمل اصحاب الكفائات وحل مكانهم اناس لايمتلكون الخبرة ولاالكفائة الا لانهم من ال البيت

وهاكذا دخل الرئيس صالح واخية على محسن في صراع خفي  كلاهما استخدم نفوذة وسخر ماتحت يدة من العسكر لخدمتة الشخصية ولحماية مصالحة الخاصة

وبعد فترة وجيزة  اوجد الحزب الحاكم مايسمى بالحوثيين ليكونوا ند للمد السلفي الذى بداء يهدد مصالحهم في صعدة وماجاورها وحين تمكن الحوثيين من تثبية ركائزهم وبدات قوتهم تضهر للجميع

اغتنم الرئيس صالح فرصة ذهبية ليقذف حجر فتصيب ثلاثة من خصومة الاول على محسن والثانى الحوثيين الذى بداء وكانهم خرجوا عن طاعتة وكثرت مطالبهم حتى فاقت المتفق علية

والطرف الثالث المعسكر الاول والقوة الضاربة التى لايستهان بها معسكر العمالقة الذى زج بهم  في ابين واخيرا زج بماتبقي منهم في حرب صعدة

بينما قد تم اعداد معسكرات عالية التكتيك والتدريب وقمة في التسليح يقودها ابناء صالح واخوانه الذى يثق بهم

هنا طفح الكيل فبداء الشعب يتذمر

خرجت المظاهرة تلو الاخرى ثم تلتها الاعتصامات فبان القناع الخفي الذى كان فخامة الرئيس يتخفى خلفة تم استخدام حمات الوطن لقمع الابرياء

هاكذا يستخدم صالح ترسانة عسكرية منظمة لقمع الشعب الذى جعلة رئيس علية تجاهل اليمين التى قطع على نفسة بان يكون خادما لهذا الشعب ومراعيا لمصالحة ومحافظا على تراب اراضية

اخل بكل الموازين واتبع شيطانة فاغواة

رفقا بنفسك فخامة الرئيس فكل هذا سيعود بالوبال عليك فارفق بنفسك

قد خرج الشعب وحين تخرج الشعوب لاترجع حتى تحقق النصر ولاتبالى بالخسائر مهما كانت

اتسأئل هل كل الشرفاء من انظموا الى ثورة الشباب ام ان هناك باقي الكثير من الشرفاء اتسأئل كم سيضل حمات الوطن يحمون الفساد وكم تبقة لديهم من ترسانة عسكرية يستخدمونها لضرب المعتصمون

لنستعرض بعض القوات التى كان لها الحصة الكبرى من ميزانيات اعوام مضة لنستعرض اسلحة تم شرائها من قوت هذا الشعب واليوم اعيد توجيهها الى صدور  الشباب المسالم

مدرعه القتال الرئيسي بي إم بي-1-الاتحاد السوفيتي

ولدى اليمن حوالي 420 مدرعه

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x354 and weights 86KB.

مدرعه القتال الرئيسي بي إم بي-2-الاتحاد السوفيتي

ولدى اليمن حوالي 400 مدرعه وهناك اعداد اخرى دخلت الخدمه

بي تي أر-40-الاتحاد السوفيتي

= 600) this.width = 600; return false;" border=0>

ناقله الجند بي تي أر-50-الاتحاد السوفيتي

عدد غير معروف

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x502 and weights 95KB.

ناقله الجند بي تي أر-60-الاتحاد السوفيتي

ولدي اليمن حوال 1000 يستخدم جزء منها لسلاح الاشاره والاستطلاع

بي تي أر-60دي

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x533 and weights 66KB.

بي تي أر-70 -روسيا

عدد غير معروف

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x599 and weights 134KB.

بي تي أر-80 -روسيا

ولدى اليمن 100 ناقله دخلت الخدمه مؤخرا

بانهارد أي-أم-أل-فرنسا

ولدى اليمن 125 منها لدى قوات الامن المركزي

بانهارد أي-أم-أل 245-فرنسا

ولدى اليمن 100

BRDM-1-الاتحاد السوفيتي

ولدى اليمن حوالي 150 مركبه

BRDM-2 -روسيا

ولدى اليمن 1000 عربه استطلاع وهناك مفاوضات لتطوير العربات في روسيا

وقال ان اليمن يرغب أيضا لتحديث الأسلحة التي اشترتها من الاتحاد السوفياتي ، بما في ذلك المركبات BRDM - 2 استطلاع مدرعة ، والذين يزيد عددهم حاليا 1000.

إم-113-الولايات المتحدة

ولدى اليمن 670 ناقله

هامفي والهمر - الولايات المتحده

اعداد غير معروفه

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 720x480 and weights 65KB.

MRAP-الولايات المتحدة

اعداد غير معروفه

ريفا - الولايات المتحده

اعداد غير معروفه

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 720x446 and weights 60KB.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x533 and weights 73KB.

الراتل جنوب افريقا

عدد غير معروف

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 799x533 and weights 46KB.

Alvis Saladin-المملكة المتحدة

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1444x824 and weights 497KB.

MT-LBالاتحاد السوفيتي

ولدى اليمن حوالي 500 منها

مدرعه الوليد مصر
عدد غير معروف

جلال 3 Yemen

عدد غير معروف

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 667x720 and weights 71KB.

قطيش 1 و2 Yemen
وادخلت 300 مدرعه خفيفه الخدمه

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x450 and weights 70KB.

وهناك العربه المدرعه الروسيه تيجر التي دخلت الخدمه مؤخرا

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 642x459 and weights 58KB.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 691x437 and weights 56KB.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 642x459 and weights 58KB.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 720x480 and weights 62KB.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 708x377 and weights 52KB.

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 720x480 and weights 93KB.

بي ام بي 2 تعتبر العمود الفقري بالنسبه لناقلات الجند المدرعه وللقتال الرئيسي فيالجيش اليمني

---

وهذه مدرعه الشبل

---

حقائق عجيبة عن اصحاب اهل الكهف

من العجيب أن قصة أهل الكهف وهي القصة الأولى جاءت في عدد (18) آية قرآنية حصرا وذلك في قوله تعالى ابتداء من الآية (9) وحتى الآية (26) من سورة الكهف :


(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً {9}

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً {10}

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً {11}

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً {12}

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى {13}

وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً {14}

هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً {15}‏

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً {16}

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً {17}

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً {18}

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً {19}

إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً {20}‏

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً {21}

سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً {22}

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً {23}

إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً {24}

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً {25}

قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً {26}) الكهف .
عدد أهل الكهف والإعجاز الرياضي :

أما عن عدد أهل الكهف والذي جاء فيه قول ربنا سبحانه وتعالى في الآية (22) من سورة الكهف قوله تعالى : (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً) .

وقد جاء بالآية الكريمة عدد (3) إحتمالات في عدد أهل الكهف . . . وهي :


أن عددهم (3) ورابعهم كلبهم .

أن عددهم (5) وسادسهم كلبهم .

أن عددهم (7) وثامنهم كلبهم .


ونلاحظ في هذه الآية الكريمة . . الإعجاز الرياضي التالي :


الأعداد التي جاءت في الآية الكريمة هي (3) ، (4) ، (5) ، (6) ، ( 7) ، (8) . . . ومجموعها = (33) .

عدد كلمات الآية الكريمة يساوي (33) كلمة أيضاً.

أي أن مجموع الأرقام التي وردت في الآية الكريمة يساوي عدد كلمات الآية الكريمة . أي أن كل كلمة تساوي واحد . . . وهذا ما سوف نستخدمه فيما بعد .

ولكن عدد أهل الكهف كيف يمكن استنتاجه من الآية :


عدد اهل الكهف هو العدد الأخير الذي ذكره الله تعالى في الآية (22) (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ٌ) أي أن عددهم = 7 .

وبالتالي يكون كلبهم هو ثامنهم (8) .

وتبدأ قصة أهل الكهف من الآية رقم (9) .

أي ان عدد أهل الكهف (7) وكلبهم (8) .

وأول آيات القصة {الآية (9)} و عدد كلماتها = (10) كلمات . . . .

الفرق بين ترتيب الآية في القصة وترتيبها في السورة ابتداء من (1) (9) إلى (18) (26) = (8) وهو إشارة إلى صحة الاحتمال الثالث أن عدده (7) وثامنهم كلبهم والله أعلم
.

مدة ما لبث أهل الكهف والإعجاز الرياضي :

يقول تعالى في الآية (25) من سورة الكهف : (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا)ً .

وكما سبق أن أوضحنا في عمر نوح عليه السلام . . . إليك عزيزي المتابع الآتي :

1. هناك في اللغة "سنة" . . . و"عام" ولا يمكن أن يكون المراد بهما شيء واحد . . . فبالطبع هما شيئين مختلفين .

2. وقلنا أن السنة المقصود بها السنة الميلادية في التاريخ الإفرنجي والسنة هي طول المدة التي تستغرقها الأرض لتقطع دورة كاملة في مدارها حول الشمس وتستغرقها في 365.25 يوما .

ولذلك هناك في السنين الميلادية نوعان :

أ - سنة بسيطة : وهي السنة التي طولها 365 يوما .

ب - سنة كبيسة : وهي السنة التي طولها 366 يوما .

والسنة البسيطة تأتي لمدة ثلاث سنوات متتالية ثم تأتي السنة الرابعة السنة الكبيسة وذلك نتيجة تجميع 0.25 يوم الفرق كل 4 سنوات لتعطي يوما كاملا لتصبح السنة الكبيسة (366 يوما) .

4. أما العام فهو العام الهجري في التاريخ العربي وهو طول المدة التي يقطع فيها القمر (12) دورة شهرية حول الأرض ، وطول العام 354.367 يوما .

5. وبالتالي يكون الفرق بين السنة والعام 10.89 يوما والعامة يقولون أن الفرق بين السنة والعام = 11 يوما تقريبا .

6. وبفرض أن الفرق بينهما = 11 يوما إذن كل 30 سنة يكون الفارق = 11 × 30 = 330 يوما .

7. وبالتالي يكون الفارق كل 32 سنة = 330 + (2 × 11) = 352 يوما .

8. أي انه طول 32 عاما لا يكتمل فارق =354 يوما (طول العام الهجري) .

9. وبالتالي فإنه فقط يكتمل عام كامل بين التاريخ الميلادي والتاريخ الهجري كل 33 سنة .

10. إذن يكتمل 3 أعوام كل 100 سنة .

11. إذن يكتمل 9 أعوام كل 300 سنة .

12. وهذا هو نص الآية الكريمة : (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا)ً .

13. أي أنهم لبثوا 300 سنة ميلادية . . وهذه المدة تعطي (9) أعوام هجرية زيادة وبالتالي يكون مدة ما لبث أهل الكهف في الكهف = 300 + 9 = 309 عاما قمريا .

الإعجاز الرياضي :

1. كما قلنا أن قصة أهل الكهف تبدأ في سورة الكهف في الآية (9) في قوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً {9} .

2. وأن مدة ما لبث أهل الكهف جاءت في الآية (25) في قوله تعالى : (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً {25} .

3. والآن . . إذا بدأنا نعد عدد كلمات قصة أهل الكهف في سورة الكهف ابتداء من الآية رقم (9) . . . فإن كلمة "أم" تكون الكلمة رقم (1) وكلمة "حسبت" تكون الكلمة رقم (2) . . وكلمة "أن" تكون الكلمة رقم (3) . . وهكذا حتى نهاية الآية الأولى نجد أن كلمة "عجبا" هي الكلمة رقم (10) كما هو واضح في نص الآيات أعلاه . . . وهكذا حتى أول الآية رقم (25) .

4. في الآية رقم (25) نجد أن كلمة "ولبثوا" تكون هي الكلمة رقم (306) وأن كلمة "في" تكون هي الكلمة رقم (307) . . وأن كلمة "كهفهم" تكون هي الكلمة رقم (308) . . .

5. وبالطبع سوف تكون كلمة "ثلاث" هي الكلمة رقم (309) .

6. وبالطبع فإن الرقم (309) لا يمكن وصفه في كلمة عربية واحدة . . ولكن يوصف في عبارة "ثلاث مائة وتسعة" وقد وصفه الله تعالى بقوله : (ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا) كما تم شرحه سابقا .

7. هذا الرقم (309) بالطبع الكمية الأكبر فيه هي (300) وليست (9) .

8. وبالطبع فإن الرقم (300) يوصف بأنه "ثلاث مائة" ولا يمكن وصفه بأنه (ثلثمائة) لأن ذلك يعني (1/3) مائة وليس ثلاث مائة .

9. والكمية الأكبر في ثلاث مائة هي "الثلاث" وليس "المائة" لأن الثلاث هي 300 وليست مائة واحدة .

10. إذن الكلمة الوحيدة في قوله تعالى التي تفيد المدة التي لبثوها (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً) هي كلمة "ثلاث" . 11. وإذا حسبنا أن كل كلمة في قصة أهل الكهف تساوي عام (كما إتضح لنا سابقا تحت العنوان أعلاه {عدد أهل الكهف والإعجاز الرياضي}) . . فإن عدد الكلمات حتى كلمة "ثلاث" في الآية (25) = 309 . . وهو إشارة إلى المدة التي لبثوها والتي تساوي 309 عاما وهذا هو ما أراد الله سبحانه وتعالى أن يخبر عنه وليس أن يخبر أنهم لبثوا 300 سنة . . لأنه لو كان الأمر كذلك لاكتفى سبحانه وتعالى بقوله (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ) فقط .

عند قرائتك لهذا الموضوع يجب ان تكون مسترخي لكى تستوعب ولربما اعدت قرائتة اكثر من مرة

فوارق الثورة العربية

فوارق الثورة العربية

ليبيا تختلف فمعمر القذافي محرر بلادة من الاستعمال وقائد شجاع حتى وان احبح من المغضوب عليهم من قبل بعض القيادات العربية او من قبل بعض افراد شعبة المرتزقة الذى يدينون بولائهم للغرب لاغير
فقد اعطاهم حكما شبة فيدرالى اضافة الى تقسيم الموارد كل منطقة تاخذ حصتها اول باول وشعب ليبيا يعيش في ترف كما كان شعب العرق
اعتقد بان حال ليبيا اصبح حال العراق والايام كفيلة بان تبرهن على كل هذا

اما بخصوص مصر واليمن وسورياء فهذا شأن اخر قد تكون هناك مقارنة بين هذه الدول في الفساد والحكم الدكتاتورى والفقر الذى يعيشة شعوب هذه الدول
وان ثار شعوب هذه الدول فمعهم حق كبير
حتى هذه الدول الاخيرة هناك فرق بينهما مصر انجلت ثورتها في فترة قصيرة وهذا بسبب ولاء الجيش للوطن فاصبح حال مصر افضل من ذى قبل وان كان هناك باقي بعض الامور التى لم يبت فيها حتى الان الا اننا نستطيع القول نجحة مصر وتعدت الازمة

اما اليمن وسوريا فحلهما متشابة الى حد كبير ولا الجيش ليس للوطن والشعب ولاء الجيش في كلا الدولتين لسلطة والمصلحة وهذا ماجعل الثورات تتاخر حتى الان

كما ان هناك فرق بين نظام الجيش السورى والجيش اليمنى
الجيش السورى هذا نظامة منذ زمن حافظ الاسد والابن يسير على خطاء ابية لايغير فيها شي

اما اليمن فقد كان لية جيش الجنوب وجيش الشمال قوة ضاربة لايستهان بها تكتيك وتسليح وتدريب فاتت الوحدة اليمنة وحدة هشة بنيت على الخداع بين الطرفين وكل طريف يقتنص الفرصة ليقضى على الاخر لم يدمج الجيش فاصبح الوضع معقد وبعد فترة وجيزة قامت حرب صيف 94م قضت على الكثير من افراد الجيش وانهكت ترسانتة العسكرية وكان النصر حلف عسكر صالح ومن هنا بداء باستخدام مخططة في الجلش اقال من اقال من جيش الجنوب وضم من ضم وقاعد من قاعد حتى صفى الكثير منة لماذا كل هذا ليتخلص من جيش ولائة للوطن فهو يريد جيش ولائة لة لاغير فبداء بتفكير في اقامة معسكرات جديدة وتصفية جيش اليمن جيش الوحدة بالفعل اختلق ازمت الحوثيين وزج بعلى محسن امام الحوثيين لنة الند لة كما ارسل افضل معسكر كان يسبب لة صداع في راسة معسر العمالقة نعم زج بالجميع في حروب متتالية في صعدة صدت ارواح الكثير وانهت الترسانة العسكرية التى كان يخاف منها ضل يستورد الاسلحة الحديثة ويزود بها معسكرات جديده لم نكن نعرف بها استبشرنا خيرا وقلنا هذا سوف يكون درع للوطن يجمى الوطن والمواطن لم نكن نعلم بان هذه المعسكرات ستصبح نقمة على اليمن توجة اسلحتها الى صدور اليمنين عجباً يازمن
بالفعل نجح مخطط الرئيس فكك الجيش وسرح الشرفاء وقاعد الكوادر الوطنية
مخطط عجيب وسياسة رعناء ضد اليمن وابنائة
وهاهو اليوم يطبق شرع الله في عبادة حيث قال تعالى

{ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ه إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم } [ المائدة : 33 ، 34 ]

نعم طبق الله شرعة في صالح وزمرتة وحادتة الاغتيال التى تمت في صنعاء خير دليل على تطبيق الاية التى تطرقنا لها ولعلها تكون عبرة لمن لايعتبر
وفقنى الله واياكن وجنب اليمن واهلها ويلات الحروب والفتن

كلن يغني على ليلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0

كلن يغني على ليلاة 0 الكل يمر بازمت اليمن والجميع يتضرر منها حتى دول الجوار لندع مسبباتها جانباً فعندما ندخل في المسببات نصل في نهاية الموضوع الى طريق مسدود فيصبح الحوار عقيم لايفيد 0

كما هو واضح من عنوان الموضوع كلن يغني على ليلاة فالجميع يغنى شباب وساسة كل واحد يغنى بطريقتة المعتادة يقتنص الفرص ويضرب على الوتر الحساس وهاكذا دواليك0

اذا اصبحت الحلول بعيدت المنال وكل يوم يمر والوضع يتازم وتزداد الهوة بين هذا وذالك0

عمل القوة لاياتى بنتائج جيدة فحزب يفرض نفسة بالقوة ليحكم شعب هذا خطاء كبير وحزب اخر يقتنص الفرص فيحاول الصعود لسلطة باى وسيلة كانت ونحن في اليمن لنا اسلوبنا الخاص بنا لاينفع معنا هذا ولاذاك0

اتعلمون لمذا لاجل المصلحة هم يقتتلون لاجل المصلحة لا لاجلنا 0

فان اعادت هذه الاحزاب بما فيها حزب المؤتمر التفكير الصحيح وغلبت مصلحت الوطن على المصالح الشخصية لكانت هناك حلول وسط 0

مع الاسف الجميع يفكر بمصالحة وكيف ينميها ويحميها ونحن ننجر خلفهم لاعلم لنا كيف تدار الامور وما المقصود بها0

اصبحة الامور معقدة اكثر من الازم المؤتمر يعزف الحن المعتاد والمشترك يغنى وهذا الشعب يرقص في الميادين 0

نحن من اختار هذا ونحن من يدفع الثمن ونحن من يجب ان نجد الحلول للخروج من هذا المازق الذى وضعنا انفسنا فية0

فكيف السبيل الى حل وسط يكفينا المتاعب ويصلح الحال دون ادنى ضرر0

اجابتى ستكون مختصرة 0

(قول الحق واختيار الافضل وترك الحزبية جانبا وتغليب مصلحة الوطن على المصالح الشخصية)

اتمنى من الجميع عند المشاركة ان يتذكر انة يمني وحسب يكون امين في طرحة ويقول كلمة حق دون الالتفات الى ولائة الحزبي0

الحزب لغة، الطائفة أو الصنف من الناس أو جماعة الناس أو جند الرجل وجماعته أو أصحاب الرجل الذين على رأيه. وأمّا اصطلاحا، فالحزب: : هو "التنظيم السياسي الذي يشارك بنشاط وفاعلية في التنافس من أجل المناصب الانتخابية". او: هو "أي جماعة سياسية0

بمعنى ادق حزب مصلحة تجاملنى واجاملك لاجل مصالحنا الشخصية والوطن لايحتاج ان تجاملني ثم اجاملك الوطن يحتاج الى كلمة حق تقولها وصوت حق تعطية لمن تراة اجدر بخدمة هذا الوطن0

اعلم بانكم خليط من جميع الاحزاب السياسية في اليمن وهذا امر طبيعي ولاكنى انصح باتباع الافضل فان لم تجد الافضل فالاستقلالية افضل الحلول فانت محاسب امام الله على كل شي ابتدائن من طرح رايك وانتها بصوتك0

وفقني الله واياكم وحما اليمن عبث العابثين وفساد المفسدين

مصحف الذكر الحكيم بحسب الاجزاء بصوت 23 قارئ

مصحف الذكر الحكيم بحسب الاجزاء بصوت 23 قارئ

اناشيد رمضان

كود المصحف الالكتروني

<!-- Start Khadejah.net Electronic Code -->
<p align="center">
<a href ="#" onclick="window.open('http://www.khadejah.net/Quran/quran.php?site=برامج  مدونة نجم سهيل اليماني,'fullen','width=400,height=500');" title="المصحف الإلكتروني"><img border='0' src='http://www.khadejah.net/Quran/quran.gif' width='150' height='150'></a>
</p>
<!-- End Khadejah.net Electronic Code -->